2025年琼台经贸合作交换会正在海口举行

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，屹立着一座雄伟的古城遗迹，这便是沉寂了六百余年的国内多数邑——元上都。浅显地讲，《中国新闻周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国旧事周刊》杂志　　1935年岁尾，一个冬季的下战书，林徽因曾经正在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她和梁思成正在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁道路经验城、章丘、临淄、益都等11个县，探究散落山涧旷野的“文化珍宝”。返来后，有大量案头事情。现正在，里间只有她一个人，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。　　“现在是五点三非常。夜幕...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20千米处，地处滦河下游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。目前，中新网清莱9月28日电 (记者 李映民)“泰中艺术联展”25日至26日在泰国诗琳通中国说话横蛮中间停止，以此祝贺中泰建交五十周年。“泰中艺术联展”25日至26日在泰国诗琳通中国语言文化中心停止，图为中心表面。李映民 摄　　该联展由泰国皇太后年夜学、中国厦门年夜学主办，皇太后大学孔子学院、诗琳通中国语言横蛮核心、泰中友好协会、泰王国曼谷画院、泰国陶松斋艺术核心协办，展出中泰两国数十位书画艺术家的精品力作...。在元代建立前快要十年的时间里，开平是治理汉地的政治中心。鉴于，中新网澳门9月30日电 (记者 郑嘉伟)由澳门特区政府与国家航天局连系主理的“无尽探究：中国的航天、航空及航海”展览29日上午在澳门科学馆开幕。9月29日，由澳门特区政府与国家航天局团结主理的“无尽探索：中国的航天、航空及航海”展览在澳门迷信馆揭幕。　中新网记者 郑嘉伟 摄　　据介绍，本次展览旨在落实核心支撑澳门科技发展决议计划部署，全方位展现国家在航天、航空、航海领域患上到的最新成就，激发澳门群众特地...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是咱们现正在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原国都，元上都在京城选址、都会规划和设施配置装备摆设方面，充沛表现了蒙汉杂糅、包容凋谢的修建特点。-->　　为了深刻挖掘元上都的文化内在，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古发掘。　　1.元上都的修建布局　　公元1275年，意年夜利知名旅行家马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工巧之极，技能之佳，见之足以娱民气目。”　　元上都建筑规划充实体现了中国宋代以来《建筑法式》中对于都城的建筑请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣组成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，货色宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体两侧用石块包砌，四角建有嵬峨的谯楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长修筑而成，立体呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高大的双阙式制作，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的形容。宫城御天门外，有两排建筑基址，极可能是文武百官上朝或者候旨时的停止之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到大都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道计划都不太规整。这是由于，元上都诚然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的建筑并非依这条中轴线前后响应、摆布对于称，而是每一群建筑各有围墙，随阵势以及湖泊沼泽自成系统，错落散布，体现了一种离宫别馆式的修建特点。　　元上都作为元代的紧张国都，其军事进攻系统非常完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外周围挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四处的山头上，一般都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，没有设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一大型院落遗迹，这或者许便是昔时种植奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭不雅赏游玩的皇家园林所在地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的建筑也生存了诸多蒙古文化特点，如蒙古横蛮传统风尚中，每一年夏季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、挨近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，应当便是元代诗人曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描写它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举办的各种宴会中，范围最大、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿停止。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩完全一样的服饰，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服装，可见过后上都的繁华景象。　　元上都的皇城位于外城的东南部，盘绕宫城而建。联合历史记录以及考古观察，位于皇城西南角和西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。东北角的佛寺为大龙光彩严寺，修建范围远大，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教庙宇乾元寺，分先后两院，前院核心有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，接待进修儒教的国子生，评释了元朝对于孔子的爱护。此外，皇城内东西两端还分别建有老子道观以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教修筑的存在，体现了元代兼容并蓄的宗教政策和正在思想文化上的包容性。　　上都城的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁雄伟入云的宏伟气魄。元代的11位天子中，有6位是在上都的年夜安阁举办登基典礼的。在三门相对的宫城中心，我们挖掘出了大安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，能够感受到事先飞檐挺拔的壮没有雅景象，以及中西野蛮交流的盛况。　　2.元上都的社会生存　　元上都四周城门外的关厢范围广年夜，每个都如上国都址失常大小。依据考古考察，关厢的遗迹年夜致可以分为官署、仓址、驿馆、年夜型院落、店肆、民居以及兵营等多少类。这多少类遗存在每一关的散布状况又各有侧重，从而构成为了既相互联系干系，又各具特征的散布规律。元代诗人曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反应了元上都城关的生活情形。　　据调查，作为元上都的重要商业区，西关街道交织，修建遗址比较麋集，表现出店铺林立、商贾云集的繁荣现象。东关外除了留有大片的空地外，正在有些修筑规格较高的年夜型院落内，南部每每一显无暇旷，应留有搭建蒙古包的中央，这可能是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要陈迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧发掘的客栈遗迹，为成排的石基础衡宇，房屋内均砌有一至两铺火炕，居住面上有大量塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，建筑规划参差整齐；紧靠堆栈遗址的东侧，曾经出土过较多的大型酒缸和饮酒用具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发明了建筑范围较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为整洁布列的上百间住房，前院则纵向分为指挥以及仓储区两个独立的院落。　　在元上都北门外西北偏偏向的龙岗下，有元代驰名迷信家郭守敬设计修筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分宏伟的排水工程，在元上都的历史上曾经经有着异常紧张的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭祀　　元上国都区周围盘问拜访以及发掘的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类是以城郊和远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙今人墓葬。　　汉人墓地仅见于元上国都区四面，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典范的中原文明色调。寓居在城外关厢的汉人，主如果宫庭的劳役，或在官府当差；还有一局部汉人应当是正在上国都处置贸易商业以及手产业临盆。开平建筑之初，城区周围就集合了年夜量的工匠以及劳役。随着元朝两都制的建立，上京城城垣、宫殿、寺庙以及四周离宫别馆的增建以及培修，成了这座草原国都的重要事变，而寓居在上都城区周围的汉族住民，就是歇息力来源之一。　　蒙古人的墓葬有浓重的游牧射猎横蛮色彩，表明其是以畜牧业为主要生业的。此中，位于城区周围的一棵树、羊群庙坟场的埋葬规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处墓地，好像说明当时上都城区周边牧民的生活程度，要略高于周围地区。　　羊群庙祭奠遗迹的发明与钻研，是元朝考古的重要收获之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性建筑构成，反映了元代蒙古下层贵族的先人崇敬思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着亲切的渊源，是蒙古民族万物有灵没有雅点支配下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”融合碰撞的产品。依据文献资料分析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭奠遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿本人的生祠地点地。　　元上都作为元朝的夏都，是在兼容并蓄的根底上倒退起来的。其在总体布局上，反映出多元开放、草原气息浓重的特性，既吸收了中原乡村结构的传统形式，又较着体现了蒙古族游牧生活的特征。此外，散布在皇城内不同修建风格的殿阁庙宇及御花圃，相映成趣，组成为了上都制作的特性，也彰显了上都作为“世界年夜城市”中西蛮横交汇的特色。　　上京城在元末的战火中消灭了，而它的遗址则不绝保存上去，上都的名字也长久地在草原上流传，还留在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国驰名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着巨年夜文化的废墟”，保护、发掘以及研讨这座曾经经是天下多数市的遗址，是我们永久的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，分别系中央平易近族年夜学历史野蛮学院博士研究生以及边疆考古研究院特聘传授) 【编纂:于晓艳】

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